وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ » « 1 » « 2 » . سويد بن الصامت الشاعر وقدم سويد بن الصامت ، أخو بني عمرو بن عوف ( وكان ابن خالة عبد المطّلب ) مكّة حاجّاً أو معتمراً ، وكان سويد يسمّيه قومه : الكامل ، لجَلَده وشعره « 3 » وشرفه ونسبه ، وكان له علم بكتب السالفين . فتصدّى له رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حين سمع به ، فدعاه إلى اللَّه وإلى الإسلام ، فقال له سويد : فلعلّ الذي معك مثل الذي معي ! فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ما الذي معك ؟ قال : مجلّة لقمان - يعني صحفاً فيها حكمة لقمان - « 4 » . فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أعرضها عليَّ ، فَعرضها عليه . فقال له : إنّ هذا الكلام حَسَن ، والذي معي أفضل من هذا ، قرآنٌ أنزله اللَّه تعالى عليَّ هو هدىً ونور . فتلا عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله القرآن ودعاه إلى الإسلام ، فلم يبعد منه ، وقال : إنّ هذا لَقَوْلٌ حَسَن . ثمّ انصرف عنه وقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتله الخزرج ، وكان رجال من قومه يقولون : إنّا لنراه قد قُتل وهو مسلم « 5 » .

--> ( 1 ) . القصص : 52 - 53 . ( 2 ) . سيرة ابن هشام : ج 2 ص 32 . ( 3 ) . ومن شعره الرقيق قوله : ألا ربّ من تدعو صديقاً ولو ترى * مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالشهد ما كان شاهداً * وبالغيب مأثور على ثُغرة النحر يسرّك باديه وتحت أديمه * نميمة غشّ تبتري عقب الظهر تبين لك العينان ما هو كاتم * من الغلّ والبغضاء بالنظر الشزرِ فرشني بخير طالما قد بريتني * فخير الموالي من يريش ولا يبري قوله : مأثور ، هو السيف الموشى . ويقال : راشه أي قوّاه . وبراه أي أضعفه . ( سيرة ابن هشام : ج 2 ص 67 ) . ( 4 ) . قال السهيلي : ولقمان هذا كان نوبيّاً ( من أهل نوبة ) من أهل أيلة ، وهو لقمان بن عنقاء فيما ذكروا ، وابنه الذي يذكره القرآن‌هو ثاران فيما ذكر الزجّاج وغيره . ( 5 ) . سيرة ابن هشام : ج 2 ص 68 .